世人口中所说的南海观音菩萨,一般指的是目前位于普陀山的南海观音菩萨像。在《西游记》中观音菩萨的全名就叫作“南海普陀落伽?a href=’http://www.wsm.cn/wenhua/kepu/15553.html’ target=’_blank’>酱蟠却蟊瓤嗑饶蚜楦泄凼酪羝腥?rdquo;。
于是,我们就有了两个问题。第一个问题是,为什么观音会“住”在普陀山?
首先,我们所谓的“住”,就是佛家所说的“道场”。根据记载,普陀山是观音的道场之一。观音《佛祖统纪》卷四二:“大中十二年,日本国沙门慧锷,礼五台山得观音像,取道四明将归国,舟过补陀山,附着石上不得进。众疑惧祷之卅:若尊像于海东机缘未熟,请留此山,舟即浮动。锷哀慕不能去,乃结庐海上以奉之。”
这个故事概述一下就是:唐宣宗大中十二年(公元858年),来华求法的日本僧人慧锷,在五台山请到一尊观音像,想带回日本供养。慧锷从四明(宁波境内)出海,当船经过舟山群岛时,被狂风恶浪阻住了归程,船不能前航,被迫将圣像留在岛上结庐供奉。
民间称,观世音菩萨与此岛有缘,而这个岛后来就是现在的普陀山。
从此,“普陀山”就有了“南海圣境”之称。
那么,第二个问题又来了。普陀山的地理位置理应是我国的东海流域,为何我们会称之为“南海”?
这个南海普陀山,它也不在南海,它在东海,那为什么叫南海普陀山呢?
这个其实有一个小故事,跟日本人有关系。唐朝年间,日本和尚慧锷来到中国,跑到五台山请了一个观音神像。回来的时候碰上海浪,一吹就吹到了普陀山上。这个日本和尚以为观音菩萨不肯去日本普渡他们倭人,所以很遗憾地把观音像留下了。还酸酸地称观音为“不肯去观音”。这个可能是冤枉观音了,观音菩萨连地狱都愿意去,怎么可能不去日本呢?
到了五代,这里就建了一个观音庙,称为不肯去观音庙。宋朝又改建为观音寺,香火就旺了起来,而到了南宋,把这里定为观音道场,这个地方就是观音的地盘了。而且根据观音菩萨的老家补怛洛迦,称这个地方为普陀洛迦山。又称南海普陀山。可见,是因为南海观音到了这里,这个地方就称为南海普陀。
虽然挂着南海的名头,但我们说了,那是印度洋的南海,而不是中国的南海。普陀山位于东海, 所以观音娘娘的户口落的是东海。
所以,段子里说的观音菩萨住的此“南海”非彼南海。
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