但1:1 犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。
但1:2 主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。
但1:3 王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，
但1:4 就是年少没有残疾，相貌俊美，通达各样学问，知识聪明俱备，足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。
但1:5 王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。
但1:6 他们中间有犹大族的人，但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅。
但1:7 太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。
但1:8 但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
但1:9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。
但1:10 太监长对但以理说，我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食。倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。
但1:11 但以理对太监长所派管理但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅的委办说，
但1:12 求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，
但1:13 然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧。
但1:14 委办便允准他们这件事，试看他们十天。
但1:15 过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。
但1:16 于是委办撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。
但1:17 这四个少年人，神在各样文字学问上（学问原文作智慧），赐给他们聪明知识。但以理又明白各样的异象和梦兆。
但1:18 尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。
但1:19 王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。
但1:20 王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。
但1:21 到古列王元年，但以理还在。
——但以理书1:1-21节
年轻时怀着理想，要创一番事业，也要为神做大事；但当我活在现实中，却见自己不断的让步、调整和妥协。老实说，我对不少基督徒，甚至自己都感到失望。我要在人面前做怎样的见证？但以理身处异域，一个忧伤、困惑、不由自主、失去身份的亡国时代中，他吃素餐的行动又事一个怎样的见证？
他容让自己的名字（但以理，神审判之意）被称为伯提沙撒（向玛度女神求保护皇帝之意），由属于神的人转称为属于外邦神；他学习迦勒底文字言语（4节）；他明白各样的异象和梦兆，但凡邪术的事，都是耶和华所憎恶的；然而他却选择吃素菜，喝白水，以示他分别为圣。他这样做有什么果效呢？太监长曾经听过他吃素餐的建议，但只有委办一人知道他的实际行动，等到十日后，但以理比一切少年人更加俊美肥胖的时候，各人只会归因于王的膳食；至于他的聪明只会，是巴比伦王，通国的术士和用法术的人所知道的，人会认为他是天资优越，施教的人教导有方，甚至是因着他的表现而肯定巴比伦的学问博大精深，而但以理暗地里所做的真能荣耀神吗？况且在他往后的日子，可能照样吃用丰富的筵席（但5：1-2）。
对于年少的但以理来说，被送到王宫中侍立在王的身边，服事不属神的人、侵略者，在他这个大时代中，真是身不由己。别人对他名字的呼唤，他不能阻止；要学习的一切，并不是他自身的追求，况且他行奇事之能力，都是来自神的（但1:17;2:28）；惟他心里立志，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，就是不与敌人和偶像同盟的表明。纵使没有第二个人知道事情的真相，但对于此时的但以理，意义甚是重大。他以清洁的心，依靠使他们亡国被虏的耶和华，就是仰赖他列祖的神、天上的神。他保守自己不被污染、不被动摇，而他的身边还有三位好朋友作为他属灵生命上的支持。
我们所承担的角色、所碰到的际遇，满是抉择取舍。很多时候“人在江湖，身不由己”，我们甚至会失去自我。要学像但以理当俗世中的圣徒，就是在神面前把自己分别出来，以神为圣，这并不为取悦人，也不是要做一个怎样的见证，而是以清洁不玷污的心，活在时代的洪流中，做好手上要办理的事。
曾经听过一位记者的见证，他所从事的报馆虽然有很高的销售业绩，却声誉不良，信徒朋友常常质疑他为何要在那里工作；他却立定心志在其岗位上报道真是而有意义的人和事。他所原作的殊不简单，既需要信徒朋友守望和支持，亦要在神面前保守自己不被世俗玷污。
默想：
在哪些行业中，基督徒常常面对属灵和道德上的挑战？请纪念他们。
End
欢迎你来到伯大尼之家！
这家是永生神的教会（提前3:15）
在真道的根基上建造充满信心、爱心并盼望的教会。
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