海淀山后这些传说和典故你知道几个？

位于北京市海淀区上庄镇的永泰庄村，是清代著名词人纳兰性德的故居所在。村内坐落着一座具有千年历史的古庙——东岳庙，康熙五十九年，纳兰家族重修东岳庙，从此东岳庙又被称为“纳兰家庙”，常有纳兰爱好者们前来参观驻足。

永泰庄村地处北六环，位于上庄镇域的中心位置，东邻京包、京藏高速公路，西邻上庄路，南邻解放军第261医院，北邻沙阳路，距镇政府3公里，地理位置优越。村域面积1063.38亩，其中村庄面积487.3亩。主街南北走向，地处平原，濒临南沙河、北沙河水系及翠湖湿地，水资源丰富、环境宜人。

为纪念纳兰，永泰庄村修建了纳兰性德纪念馆，并特邀上庄地区的纳兰研究专家做馆长。纳兰馆每日开放，配有专人讲解，自开放以来，接待了上千纳兰迷，他们来自五湖四海，却对纳兰性德情有独。

北京有个纳兰村，在这里共同见证我们的——“人生若只如初见”。

1984年夏天，太舟坞村北水塘中忽然盛开一池荷花。这里并无人种荷，但满池荷叶密密匝匝，茎粗叶大，粉红色的花朵十分惹人喜爱。一时间，《京西盛开古莲花》的消息成了爆炸性新闻。人们忽然想到，这里是个多年的苇塘也是清代王府花园，还有“要做官，找索三”的民谣。有关专家也来到这里考察，断定这里就是索额图花园别墅的遗址。

索额图是清朝康熙皇帝宠臣，满洲正黄旗人，赫舍里氏。是康熙初年四大辅政大臣之首索尼的第三子，康熙皇后的叔父。地位显赫，曾参与许多重大的政治决策和活动，是康熙朝的“辅弼重臣”。当时他与宰相明珠，成为康熙皇帝的左膀右臂。 

康熙帝继位之初，鳌拜擅权，索额图辅佐康熙组织满族少年演习“布库”（摔跤），计擒鳌拜，并将其党羽一网打尽，故深受信任。

康熙二十七年(1688年)，索额图被任命为钦差大臣，率领清廷使团前往色楞格斯克，与俄方代表会谈两国边界问题。但由于准噶尔部首领噶尔丹进攻喀尔喀蒙古，道路被阻，不得不半途折回。次年，俄国提议以尼布楚为谈判地点。索额图仍为谈判使团首席代表，率使团至尼布楚与俄方代表F.A.戈洛文谈判。在谈判中，索额图阐明黑龙江流域属于中国的原委，义正词严地驳斥俄方提出的以黑龙江或雅克萨为界的无理要求。双方终于签订了第一个中俄条约——《尼布楚条约》，确定以额尔古纳河、格尔必齐河、外兴安岭至海为中俄东段边界。索额图先后两次参加平定准噶尔之役。康熙四十年（1701年）以年老休致。后在清朝宫廷斗争中依附皇太子胤礽。康熙四十二年（1703年），以“议论国事，结党妄行”的罪名交宗人府拘禁，后来死于禁所。

索额图在朝居官权势很大，家藏黄金、白银数十万两。被罢官后，居住城里不便。为了隐居，他选择距京师三十余里的太舟坞，在村北修建了他的宅园。索额图花园西侧就是黑龙潭，山泉水非常充沛，可引水入园。宅园占地面积50余亩，园西墙即现在太舟坞村北至东埠头村大道西边。出土条石的位置正是园中水座建筑遗址。水座前为宅院厅堂，厅旁有套院,小院中叠置假山和花坛。竹影花香，十分悠静。小园盛时是一座以水景为主体的景观园林。黑龙潭水由西向东流，流至索额图园门前，水没有直流入园，而是折而向北流，跨溪横架石桥一座。然后，小溪折向东流，一股水流向村东甄家稻田，四成注入索额图花园中。第二座桥为南北走向，小溪双弯曲地折而东，建平桥一座，水从桥下流过，折而北形成一个小小弧形弓背，名叫“小弯子”。然后向东流入榆河，经屯佃村流入长乐河。园北墙建水闸一座，拦水入园。从水塘址、石桥址、园西墙址地势看，为前宅后园的格局。索额图被诛后，因距京师甚远，不便再赐与亲臣居住，可能闲置很长时间，又因年久失修而残破不全了。雍正八年（1730）9月23日，京师大地震。白家疃村是地震中心，索额图花园可能就毁于此次大地震。

百望山也称为“望儿山”，传说中，大宋朝杨家将御敌于此，杨六郎与辽兵在昌平一带兵戎相见，血洒疆场。扬波府佘老太君站在山头上朝东北方向和西北方向眺望，关心战事，牵挂孩儿杨六郎。当地人感怀杨家将满门忠烈，遂将山名称为“望儿山”，并建有寺庙，山下有两个村落，分别是“东北旺”和“西北旺”，是“望”与“旺”的谐音，目前仍在沿用。

百望山现在竖有佘太君的雕像，面朝东北方向，游人到此，无不肃然起敬。刘禹锡曾说过，山不在高，有仙则灵。杨家将的传说，使百望山赋予了浓厚的历史文化底蕴，体现了忠义报国的情怀，是青年人励志的好场所。

城子山顶上的“东岳娘娘庙”至今还流传着一段关于城子山上建庙宇时，木匠和瓦匠不和、栢互打赌的故事。

相传，早先城子山上建“东岳娘娘庙”的时候，来了两位老匠人。一位是老木匠，一位是老瓦匠。他们二人都是艺林高手。俗话说：手艺人“同行是冤家”，这话一点不假。木匠和瓦匠虽说不是同行，但他们的行当很亲近。换句话说，就是说他们谁也离不开谁。艺林高手碰到一起，难免互相瞧不起对方。这城子山上建庙时，也出现了这种事。这就是瓦匠瞧不起木匠，木匠也瞧不起瓦匠，当第一层院落的大殹他们一起合作凑凑乎乎建完后,木匠和瓦匠之间的矛盾越聚越深,

这时终于使得他们无法再搭挡在一起建堂造殿了。

木匠气恼地对瓦匠说：“你瓦匠有什么了不起？没有你,我照样盖房子

瓦匠也气恼地对木匠说：“你木匠更没什么了不起的！没有你，我也照样建大殿!”

于是，木匠便和瓦匠分家单干，各自为正，互相赌气地干了起来，

那位老木匠带着一伙徒弟们抢先盖起了第二层院落里的大殿。他要统统用木头当材料，而不用一砖一石。等到大殿落成后，人们见到果然如此。就连殿顶上苫盖防漏雨的材料也是木板，而没用一瓦一泥。

这位老瓦匠也不甘示弱，他带领着徒弟们也连忙盖起了第三层院落里的大殿。这座殿，他用的无梁殿结构全部由砖石拱券而成。从底到顶没用一根木头，一块木扳，包括门窗也全都是砖石所雕。

就这样，城子山上的“东岳娘娘庙”终于建完了。竣工这天，山下附近的百姓们赶上山来，们看到这奇特的建筑,无不称奇。据说，就连御驾亲来观瞻的康熙皇帝也禁不住拍案叫绝。这位贤明的君王，对这两位瓦、木匠人的艺门争雄、互比技艺高低、各自建造出华丽无比、独具风格的殿堂，不但没有责怪，反而颇为赞赏。并当即重重赏赐了两位瓦、木老匠人，以资鼓励。从此，,这城子山±瓦匠、木匠各自相争、互相打赌称雄，建造出全木质结构和全砖石结构的大殿的故事，便在民间流传开去。

多少年过去了，城子山上的庙中第一层院落里，那瓦、木匠人合作建造的土木结构的大殿，不知在什么年间就早已坍塌了。然而，那瓦匠、木匠互相打赌、互比高低、施展绝技建造起来的全砖石结构的大殿和全木质结构的大殿，经过了

数不清的风风雨雨，霜霜雪雪、日日月月，依然在那里昂首挺立。远远望去，它们雄伟壮观，光焰夺目，平分秋色-就好像当年那两位老匠人依然在那里比试技艺高低一般。

西山萝卜地山顶，曾屹立着一座古老高大的宝塔。许多年里，人们都知道此塔赫赫有名。而这塔是何年而建，没人说得清楚。但方圆数十里的老百姓皆将它称为“六郎转塔”，民间亦俗称“六郎塔”。有关六郎塔的来历与得名，其中还有一段动人心弦的故事被久久传颂。 

北宋年间，太宗赵匡义御驾亲征，率大军讨伐辽国。两军于幽州的高梁河一带展开了激战，结果宋军大败，太宗被困在幽州城。随驾出征的杨家将忠勇为国舍生忘死，拼杀出一条血路护卫太宗向涿州城撤退。勇猛无敌的六郎杨延昭奉命指挥一队人马断后，与辽兵展开一场恶战。辽兵依仗人多势众，蜂拥向宋军扑来。六郎毫无惧色，挺枪跃马率兵奋力抵抗。但见两军混战，刀光闪闪杀声震天。从正午一直战到日落，六郎和士兵们杀退一拨又一拨辽兵，真是尸横遍野血流成河。六郎的人马虽骁勇善战，但终因势单力孤寡不敌众而被辽兵分割包围。当日落西山后，六郎环顾左右见已无士兵跟随。他想太宗此时一定安然脱险，便拨转马头朝着大军相反的方向驰去，辽兵的大队人马果真被吸引到西边。六郎不想再恋战，纵马驰上山道。 

暮色降临，马蹄在山路上溅起一串火星，转眼间六郎已奔上一座山顶。忽然，战马前蹄抬起昂头嘶叫一声就不走了。六郎朝前一看，原来是战马已奔到悬崖边缘。崖下是望不见底的深涧，涧中湍急的河水奔腾咆哮，显然是条绝路。此时，追击的辽兵呐喊着快到半山腰了，情况万分危急。六郎隐约看到光秃秃的山上远处有座高塔耸立在暮色中，他便计上心来。熟读兵书的六郎想起了“兵不厌诈”的说法，决定布置一场“疑兵阵”，演一幕“智退敌千军”的戏。六郎急忙取出随身携带的马灯点亮，把马灯高挂在塔檐上，又砍了一大根树枝拴在马尾上。然后跨上战马挥手加鞭围着古塔转圈奔驰，顿时地面扬起漫天的烟尘。刚刚追到半山腰的辽兵突然望见山顶出现了一盏明灯，在朦胧的夜色中灯下烟尘滚滚弥漫冲天。辽兵被眼前的迷魂阵弄得晕头转向，谁也闹不清山上隐藏有多少人马。于是，辽将下令，停止追击。敌兵退走了，六郎才感到浑身无力饥渴难忍，累得瘫倒在地。战马好像看出了主人的难处，嘶鸣着挥起前蹄用力将地面刨出一个很深的蹄坑，转眼间蹄坑涌出清澈的泉水。六郎与战马痛饮了甘甜的泉水恢复了精神，便追赶大军去了。